Ông Địa cầm gì?

Chú Tám bỏ ly cà phê xuống bàn:<br>

- Bữa nay tao hổng cà kê dê ngỗng với bây được nha. Bà vợ già "lệnh" tao phải về sớm chở bả đi chợ mua đồ cúng ông Địa.

Chú Tám bỏ ly cà phê xuống bàn:

- Bữa nay tao hổng cà kê dê ngỗng với bây được nha. Bà vợ già “lệnh” tao phải về sớm chở bả đi chợ mua đồ cúng ông Địa.

Anh Tư Bốn ngạc nhiên:

- Ngày vía ông Địa là mùng mười tháng Giêng, qua lâu rồi, sao bữa nay hổng nhân dịp gì mà cúng lớn vậy chú?

Chú Tám cười mím chi:

- Có “nhơn dịp” chớ sao không, đó là dịp quy hoạch. Khu nhà tao đang lên quy hoạch làm đường nên tao phải về cúng ông Địa.

Thấy anh Tư Bốn mặt mày ngơ ngác, chú Tám thủng thỉnh giải thích:

- Theo quan niệm của ông bà xưa, mỗi vị thần thánh đều có nhiệm vụ riêng. Nam Tào - Bắc Đẩu phụ trách sinh - tử của con người, Nguyệt lão lo việc hôn nhân, Thần Tài lo tiền bạc, còn ông Địa chịu trách nhiệm quản lý về đất đai. Có câu đối rất hay về Thổ Địa là: Thổ năng sinh bạch ngọc/ Địa khả xuất hoàng kim, cho thấy đất đai là có khả năng “đẻ” ra ngọc ra vàng à nha. Nhà tao nằm trong khu quy hoạch, hổng cúng ông địa thì cúng ai?

Anh Tư Bốn cười bò. Chú Tám tiếp tục nói tỉnh queo:

- Bây thấy hồi xưa người ta làm cốt thờ ông Địa thì tượng thường cầm cây quạt mo phải hông? Xưa rồi Diễm. Ông Địa bây giờ phải cầm cây thước mới trúng. Biết chi hông? Bây giờ khắp nơi đều có quy hoạch mở rộng thành phố để đáp ứng nhu cầu phát triển, mà hễ mở rộng đường sá thì dễ ợt, có phải chỉ cần cầm cây thước gạch thẳng băng ra 2 bên mặc kệ hậu quả nhà “siêu méo, siêu mỏng” hông? Như vậy, ông Địa hổng cầm cây thước thì cầm cái gì?

Anh Tư Bốn trề môi:

- Chú quên trong quy hoạch ngoài “đường thẳng nghiệt ngã” như chú mới nói, còn có thuật ngữ “đường cong mềm mại” và “đường vòng bí ẩn” rồi. Vậy, ông Địa không chỉ cầm cây thước mà còn cầm thỏi vàng, tiền hay đô la gì nữa chớ, chú cúng ông Địa cũng đừng cúng nải chuối như trước, Địa hổng có chứng đâu.

Ong mật